佛家对于大彻大悟的追求在外人看来，是对人性的节制，为了得正果而放下身上的七情六欲，看似是对“人”的扼。
但大多数人不知道这种节制只是为了追求的一个过程，而不是追求本身。
诗人王维的“去作人间雨”阐述了求道人超越节制的意义。有一位禅师在顿悟之后，整天在山中种树。师父不解，就问他：“山中已经有很多树了，为何还要种树?”禅师回答道：“我只是想让后人有更多的树。”能节制自我已非凡人，节制自我并不代表着结束，而是对生灵的眷顾，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的追求。
达摩祖师留给后世参禅的真谛是二入四行。所谓二入，教人如何通过冥想和行动的节制，来明白真知。四行，则是节制之后的追求，如何去渡他人。
节制看似去欲去求，其实是为了追求而放下。
老庄哲学中的节制是：“上善若水，利万物而无争;心若止水，不为外物而玷污。”正如老子决心西出边关，不问人间世事。然而，智者对苍生的爱，真的可以放下吗?如果没有终南山下紫气东来的传说，这世间真的就没有《老子》一书吗?如来告诉我们，非也，喝羊奶、观流星，得正果之后不是离去，而是拯救芸芸众生。
节制的去欲去求是处于低位，在无形中谋高位。
雍正皇帝之所以能登上龙椅，很重要的一个原因，就是父亲认为他没有野心。然而，从种种迹象来看，雍正之前的行为，不过是为了追求的节制罢了。由此不难看出，真正懂得节制的人，必是有追求、有梦想的人!
当今社会不懂节制已不是一个个人问题了，而是群体、乃至于国家的问题了。
说到有的中国企业，在非洲同胞的眼里，立即会出现一个恐怖的魔王!的确，在非洲，我们的一些企业，虽然给当地带来了片刻的经济利益，却也带走了无数本该属于他们的子孙的财富。在国内，何尝不是这样?我们对资源与环境毫无节制的掠夺与浪费，已完全不需要我再来说明!这样的生活方式，丝毫看不出我们真正想要追求的东西，难道真的只是眼前的享受吗?不是我们一直宣传的可持续发展吗?
对于中国，美国总统奥巴马在一次演讲中也发表了自己的“研究成果”，虽然其中有西方人关于中国威胁论与崩溃论的空穴来风的陈词滥调，但对我们毫无节制的生活方式应有所警醒。奥巴马说：“如此疯狂的生活方式，需要几个地球来供养?”对此，我们应抱着“有则改之无则加勉”的态度，我们应多一些节制，多一些梦想，实现一个美丽的中国梦!