8则故事大全：端午的故事，儿童故事
下面是小编为大家收集的8则关于端午的睡前故事大全,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多睡前故事大全端午的睡前故事大全：（1）：
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午的睡前故事大全：（2）：
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗粽子，又叫角黍筒粽其由来已久，花样繁多
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称角黍;用竹筒装米密封烤熟，称筒粽东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽
晋代，粽子被正式定为端午节食品这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍南北朝时期，出现杂粽米中掺杂禽兽肉板栗红枣赤豆等，品种增多粽子还用作交往的礼品
到了唐代，粽子的用米，已白莹如玉，其形状出现锥形菱形日本文献中就记载有大唐粽子宋朝时，已有蜜饯粽，即果品入粽诗人苏东坡有时于粽里见杨梅的诗句这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚元明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙猪肉松子仁枣子胡桃等等，品种更加丰富多彩
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米洗粽叶包粽子，其花色品种更为繁多从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙鲜肉火腿蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜日本及东南亚诸国
端午的睡前故事大全：（3）：
端午节最早是作为恶日来过的，从唐代开始，人们才逐渐把端午节当成佳节良辰来看待
据山东民俗学会副秘书长张勃介绍，一般认为，端午节的形成源于古代的避恶日端午日与夏至日临近，这一时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢重五，五是阳数，重五也有极阳之意中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是形成躲午(五)习俗，后来以讹传讹，遂成端午
端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的，如喝雄黄酒插艾草挂菖蒲(菖蒲叶子像剑，取祛邪之意)，还有给孩子系五色丝绳，戴祛五毒的肚兜，缝装有香料的荷包等，以达到祛邪祛虫的目的据考证，龙舟竞渡最早也与祛邪有关，人们通过某种仪式把邪气放在龙舟上，开展竞渡，看谁送得快送得远
张勃说，端午最早因节令而形成节日，更多和气候变化联系在一起，从魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，这给节日注入了文化内涵由于人们对屈原高洁节操伟大人格的认同，屈原与端午节之间产生了某种互动关系：端午节因屈原有了更为丰富的节日内涵，屈原则由于端午节而被人们不断地记起，不断地怀念
端午的睡前故事大全：（4）：
东汉(公元--年)孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江
端午的睡前故事大全：（5）：
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午的睡前故事大全：（6）：
公元前年，爱国诗人楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子筒粽的由来
为什么后来又用艾叶或苇叶荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西于是，人们便以菰叶裹黍，做成角黍，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品
清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：四时花竟巧，九子粽争新
九子粽是粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿婆婆送给新婚儿媳的礼物等因为粽子谐音中子，民间有吃了粽子能得儿子的说法
清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗：裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松
端午的睡前故事大全：（7）：
端午节的由来：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等以上各说，各本其源
据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们惜而哀之，世论其辞，以相传焉，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起
端午的睡前故事大全：（8）：
打马球，也是端午之戏之一马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠三国曹植《名都篇》中有连翩击鞠壤之句唐代长安，有宽大的球场，玄宗敬宗等皇帝均喜马球章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午重九击球
《金史礼志》也记金人于端午击球宋代有打球乐舞队至明代，马球仍流行《续文献通考乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球射柳明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的官员王直写的端午日观打球的诗：玉勒千金马，雕文七宝球鞚飞惊电掣，伏奋觉星流炎页过成三捷，欢传第一筹庆云随逸足，缭绕殿东头北京白云观前也有群众骑马击球之典清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上
